Пишет Михаил ( ) - - 13:05:00 Наши евреи Согласно первой переписи основателя города, Дерибаса, в тогдашней Одессе среди жителей-мещан значилось 106 русских, 213 малороссов, 224 грека и 240 евреев. Во все времена евреи были значительной частью населения Одессы. Две основные группы населения Одессы: православные и евреи. Первая составляет 57%, а вторая 32% общего населения города , написано в книге Одесса за 100 лет , изданной в 1895 году. Право жительства в черте оседлости в Новороссии евреям было дано за четверть века (как минимум) до начала строительства города, еще с середины восемнадцатого столетия. Начало еврейской общине положили шесть евреев-ремесленников с семьями, которые жили еще в турецкой крепости Хаджибей. В 1794 году (год основания) еврейское население Одессы составляло десять процентов всех тамошних жителей. К началу девятнадцатого века уже возникли основные структуры, необходимые для постоянной деятельности еврейской общины , где можно было жить новой жизнью, свободной от цепей традиций, и заниматься торговлей (Пинхас Минковский, одесский кантор). В Одессе одними из первых появились мигранты из Волыни, Подолья, Белоруссии, из сельскохозяйственных поселений Херсонской губернии. А в двадцатые годы девятнадцатого века в город начали прибывать и просвещенные галицкие, а потом и немецкие евреи. Уже при графе Воронцове в город переехали на постоянное жительство богатые австрийские евреи, а также ремесленники и образованные специалисты врачи, аптекари, адвокаты и купцы. Евреи занимали ведущее положение в торговле (хлопком, шерстью, шелком, солью), в ремесленном производстве, особенно по обслуживанию солдат гарнизона крепости, оптовой торговлей зерна и банковскими операциями. Участие одесских евреев в местном управлении привилегия, впервые данная в 1783 году евреям Белоруссии, в Одессе поощрялось и даже приветствовалось из столичного Санкт-Петербурга. Одесская еврейская община стала одной из крупнейших, её считали самой современной в черте оседлости , наиболее окультуренной в Европе и наиболее полно отразившей опыт жизни евреев Российской империи. Именно на дореволюционный период и приходится расцвет Южной Пальмиры Российской империи Как и в средневековой Испании, евреи способствовали процветанию. Все начиналось при Екатерине. К евреям относились нетрадиционно - с симпатией и теплотой, а они даже называли основателя города Дерибаса одним из своих. Эти добрые либеральные отношения были исключительными в черте оседлости... Приверженцы идеи еврейского просвещения маскилим стали лидерами общины и играли главенствующую роль в еврейских делах. Ортодоксальные евреи однако полагали, что маскилим делают первый шаг по пути ассимиляции . В Одессе к концу девятнадцатого века наметилось бурное оживление хасидизма, которое Й.Айзенберг называл одним из ведущих направлений в развитии религиозной мысли нашего народа за последние двести лет . Одесская синагогинальная реформа проводилась сразу же вслед за германской. Первая современная синагога нового образца Бродская была трансформирована в стиле мавританской архитектуры. Там же на исходе девятнадцатого века появился и орган - эталон еврейского богослужения в городе. В синагоге служил более шестидесяти лет (1841-1903 годы) Нисан Блюменталь. В главной синагоге, открытой в первые годы существования города, в 1795 году, кантором служил уроженец Умани Бецалель Шульзингер, певец классической канторской музыки. В одесской тюремной больнице честно прослужил главврачом 45 лет(!) еврей Григорий Розен, который дослужился до звания генерал-майора. Впервые в тюремной практике он использовал в работе медсестер и акушерок, а его сын, работал в еврейской больнице города, которая, начавшись примерно с десятка коек, уже в 1879 году предоставила места и для 337 христиан. Василий Розен, кстати, был еще и первым президентом сионистского общества Кадима ( Вперед на Восток ). Внук Г. Розена сегодня живет в США. А среди провизоров города известность получил В.Клефнер. Еще в 1873 году в Одессе был основан Еврейский приют имени Кагане, куда принимали всех, независимо от происхождения и вероисповедания. В этом же году еврейское население города составило уже более четверти общего числа, а к концу девятнадцатого века 35 процентов. И именно в Одессе евреи для удовлетворения своих культурных, экономических и коммерческих запросов смело вышли к нееврейскому миру Главным стал дух и атмосфера одесского свободного делового сотрудничества. Одесса всегда бурлила, баламутилась, хохмилась, балагурилась - с самого рождения. Рассказывают, что очередной генерал-губернатор Новороссийского края напугал веселых одесситов, среди которых было довольно много оппозиционно настроенных и неуемных: Одесса шумит, я сделаю из нее Саратов . В последнем было тогда больше тихих, спокойных, верноподданных граждан. СРЕДИ БАНДИТОВ Одесса зарождалась, когда бандитизм Российской империи уже существовал. На отдаленные от столиц берега Черного моря приходили беглые люди; тут служили и солдаты, среди которых нередко встречались мародеры, бродяги и просто отпетые уголовники - грабители, бывшие каторжане, убийцы, авантюристы, фальшивомонетчики, воры, халамидники (базарные жулики), контрабандисты, корсары (пираты), аферисты, шулеры В эти края попадали и люди с неудачной, несложившейся судьбой, которые, стремясь выжить, часто попадали в цепкие руки уголовного мира. Портовый город, как и все подобные города, развивался параллельно с подпольными притонами разврата, публичными домами и целой индустрией древнейшей на земле профессии. Евреев называли людьми воздуха , так как они веками занимались только воздушной , разрешенной им деятельностью. Но они также занимали видное место среди многотысячной уголовной публики Одессы. Даже очень видное и активное. На это их толкали и бедность, и любовь к острым ощущениям. Известный одесский вор Лев Беркович был сыном богатого купца. А у единственного еврея-декабриста Григория Переца, получившего высочайшим приказом дворянское звание, сын Петр был вором-домушником, уголовным авторитетом , который был убит в 1859 году при попытке к побегу. В городе работал скупщик краденного по-крупному и вор по-совместительству Исаак Перельман. Один из его сыновей пошел по стопам отца, а два других... учились в Сорбонне (Франция). Промышляли в Одессе вор-карманник международного масштаба М.Розенберг, аферист Гофман и пальтовый вор Розенфельд, работавший по ресторанам и кафе города, а также на выезде - в Москве, Петербурге, во Франции и Скандинавии. Главой двухтысячной армии налетчиков был молодой человек с полуанархистскими замашками Мишка Япончик (М.Винницкий). Он стал королем одесских бандитов в первых десятилетиях двадцатого века . (Один из четырех его братьев поселился в Бруклине, Нью-Йорк, в период последней еврейской иммиграции, в начале семидесятых годов). Во время захвата власти большевиками из молодчиков Япончика и под командой последнего был сформирован 54-й полк имени Ленина (комиссар полка - А.Фельдман) в составе 3-й Советской украинской армии. Эпопея плохо управляемого бандитского воинского соединения и их командира быстро завершилась. Япончика вероломно убили. А вот еще один авторитет блатного мира Одессы - Хаим Вайсман, аферист, шпион, провокатор, содержатель публичного дома, воспитавший своих сыновей Семена и Александра в лучших традициях южно-морских малин. Яркой кометой пронеслась и известная артистичная воровка Сонька Золотая ручка (Софья Блювштейн). Она не была рождена в Одессе, но ее авантюристическому характеру была очень близка атмосфера баламутно-неприхотливого одесского криминального мира и доверчивого общества, где она предпочитала работать и блистать. ЕВРЕЙСКАЯ СТОЛИЦА Одесса стала главным культурным центром (столицей) евреев. Тут выходили несколько еврейских газет и журналов, в которых сотрудничали многие известные журналисты-публицисты, писатели, литераторы, историки В Одессу переехал и там работал в 1881-1917 годах крупный писатель, основоположник еврейской литературы Менделе Мойхер-Сфорим (С.Я.Абрамович). В 1886 году в тридцатилетнем возрасте в Одессе поселился и будущий духовный вождь общества Бней Моше Ахад-Гаам (Ашер Гинзберг), один из зачинателей еврейского национального движения, выдающийся публицист, писатель и мыслитель, который оказал большое влияние на творчество поэта Хаима-Нахмана Бялика и сионистского лидера Хаима Вейцмана. Из Одессы вышел и Владимир Жаботинский, поэт, журналист, дипломат, общественный деятель, оратор и воин - второй видный лидер сионизма после Теодора Герцля. Одесситами были глава палестинофильского движения Лев Пинскер, образованный врач, автор известной работы Автоэмансипация , и его заместитель, талмудически образованный еврей Моше Лейб Лилиенталь, считавший Одессу новым городом . Единственная в России газета на идише в девятнадцатом веке как приложение к первой ивритской газете Гамелиц называлась Кол мевасер ( Голос сообщающий ) и выпускалась в Одессе Александром Цедербаумом. Там же выходило с мая 1860 года первое в империи еврейское издание на русском языке газета Рассвет (редактор Осип Рабинович), в которой, в частности, открыто писалось кириллицей, что нечего бояться яркости дневного света и только через самоуважение мы (евреи М.С.) приобретем уважение окружающих . Редактор одесской газеты День писал в 1879 году, что Одесса представляет собой нервный центр всего русского еврейства, оказывая свое влияние на всю страну . Одесса, конечно, не потянула на статус города матери Израиля , но из всех городов черты оседлости она больше всего напоминала противоречивый индивидуалистический современный столичный город, который вскоре заменит типичные европейские еврейские общины . В этом городе евреев ценили как раз по тем самым причинам, по которым их деятельность подавлялась и ограничивалась в других...городах (С.Ципперштейн). Прогрессивные еврейские институты Одессы и, в частности, новая светская еврейская школа, основанная в 1826 году, во главе с директором Бецалелем Штерн стала воистину образцовыми в огромной империи. Посланник тогдашнего российского министра народного просвещения С.Уварова инспектор Макс Лиллиенталь отмечал, что выпускников еврейской школы в Одессе готовят к серьезной реальной жизни: к владению французским, итальянским, немецким, к знаниям в области математики и бухгалтерского учета. А выдающийся русский хирург с мировым именем Н. И. Пирогов, чья профессиональная и общественная деятельность проходила в Одессе, очень верно подметил, что евреи всегда смотрели на образование детей как на священный долг. Творили на переходе столетий в Одессе и известные живописцы иудейского происхождения Ю.Бершадский, Е.Буковецкий, Л.Пастернак, С.Кишиневский и другие. В Одессе чудодействовал организатор музыкальной спецшколы П.С.Столярский, профессор консерватории, основатель нового скрипичного класса. К музыке евреи (особенно одесские) всегда относились с восхищением, восторженно. А одесситы весьма настойчиво обучали своих питомцев и игре на скрипке да на других инструментах, что, в конце концов, не могло не наводнить страну, Европу и всю планету своими музыкальными дарованиями и гениями. Отсюда вышли и Давид Ойстрах, и Эмиль Гилельс, и профессор М.Вайман - все выдающиеся скрипачи - и создатель советского джаза Леонид Утесов, и многие другие. Как верно отметил уже упоминавшийся профессор С.Ципперштейн: - - Одесса была единственным местом, где евреи стремились стать стопроцентными европейцами и подражали своим нееврейским соседям , город по праву занял центральное место в русско-еврейской культурной жизни еще в девятнадцатом веке . На берегах Черноморья и родилась та могучая южно-западная (одесская) литературная школа, из гавани которой в первые десятилетия двадцатого века и вышли в плавание поэты Э.Багрицкий, С.Кирсанов, В.Инбер, писатель-гигант И.Бабель и другие, заполнившие просторы одной шестой части суши. В неуютный период войн, переворотов, террора и ломок трагически создало время российской культурой крещенных еврусских особое племя евреев, с Россией сращенных . Так в поэтической формуле очень точно подметил автор Последнего идеалиста , поэт советского периода Е.Евтушенко в самом конце двадцатого века. Tags: Ошибка We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post Анонимно default userpic Этот пользователь включил сохранение IP-адресов тех, кто оставляет комментарии к его журналу.
Добавить комментарий 5 комментариев 5 комментариев
Правовая информация
© 1999 LiveJournal, Inc. Все права защищены.
Имя пользователя:
source
Комментариев нет:
Отправить комментарий